288 concederlos б un bombre rico у poderoso por deseo de dinero у de honores. El amante debe amar el alma, y en el alma la virtud. El amor entonces estб fundado en un cambio de recнprocos servicios entre el amante y el amigo, con el fin «de hacerse mutuamente dichosos.» Estas re- flexiones de Pausanias, cada vez mбs elevadas, han ex- traнdo el elemento de la cuestiyn, que habrб de ser el asunto en los demбs discursos, elemento б la vez psicoly- gico y moral, susceptible aъn de trasformacion y de en- grandecimiento.
El mйdico Eriximaco, que habla en tercer lugar, guarda, en su manera de examinar el amor, en la natu- raleza del desenvolvimiento que da б su pensamiento y hasta en su dicciyn, todos los rasgos familiares б su sabia profesiyn. Acepta desde luego la distinciyn de los dos amores designados por Pausanias; pero camina mucho mбs adelante. Se propone probar, que el amor no reside sylo en el alma de los hombres sino que estб en todos los seres. Le considera como la uniyn y la armonнa de los con- trarios y demuestra la verdadde su definiciyn con los ejem- plos siguientes.
El Amor estб en la medicina, en el sen- tido de que la salud del cuerpo resulta de la armonнa de' las cualidades que constituyen el temperamento bueno y el malo; y el arte de un buen medico consiste en ser hбbil para restablecer esta armonнa cuando es turbada, y para mantenerla.—El Amor estб en los elementos, puesto que es preciso el acuerdo de lo seco y de lo hъmedo, de lo ca- liente y de lo friy, naturalmente contrarios, para producir una temperatura dulce y regular.—їNo se da igual- mente el Amor en la mъsica, esta combinaciyn de sonidos opuestos, del grave y del agudo, del lleno y del tenue?— Lo misuio en la poesнa, cuyo ritmo no es debido sino б la uniyn de las sнlabas breves y de las largas.—Lo mismo en las estaciones, que son una feliz combinaciyn de los ele- mentos, una armonнa de influencias, cuyo conocimiento Platyn, Obras completas, ediciyn de Patricio de Azcбrate, tomo 5, Madrid 1871