286 prepara al espнritu para oir la teorнa que va б desenvolver naturalmente, y al propio tiempo cou rigor lygico, en el discurso que cada uno de los convidados debe pronunciar sobre el Amor!
Ў Y quй esmero para evitar la monotonнa, conservando б estos sagaces contrincantes la manera de pensar y de decir acomodada al carбcter y profesiyn de, cada imol Fedro habla como un joven, pero joven cuyas pasiones se han purificado con el estudio de la filosofнa; Pausanias, como hombre maduro, б quien la edad y la filosofнa han ensecado lo que no sabe la juventud; Erixi- maco se explica como mйdico; Aristyfanes tiene la elo- cuencia del poeta cymico, ocultando bajo una forma fes- tiva pensamientos profundos; Agaton se expresa como poeta.
En fin, despuйs de todos los demбs y cuando la teorнa se ha elevado por grados, Sycrates la completa y la expresa en un lenguaje maravilloso, propio de un sa- bio, de un inspirado. Fedro toma primero la palabra, para hacer del Amor un elogio muy levantado. Este panegнrico es el eco del sen- timiento de esos pocos hombres, б quienes una educaciyn liberal ha hecho capaces de juzgar al amor aparte de su sensualidad grosera y en su acciyn moral. El Amor es un dios, y un dios muy viejo, puesto que ni los prosistas, ni los poetas, han podido nombrar бsu padre ni б su madre; lo que significa, sin duda, que es muy difнcil sin estudio explicar su origen.
Es el dios que hace mбs bienes б los hombres, porque no consiente la cobardнa б los amantes y les inspira la abnegaciyn. Es como un principio moral que gobierna laн conducta, sugiriendo б todos la ver- gьenza del mal y la pasiyn del bien. «De manera que si por una especie de encantamiento, un Estado у un ejйr- cito sylo se compusiesen de amantes y amados, no habrнa pueblo que sintiera mбs hondamente el horror al vicio y la emulaciyn por la virtud.» En fin, es un dios que procura la felicidad al hombre, en cuanto le hace dichoso Platyn, Obras completas, ediciyn de Patricio de Azcбrate, tomo 5, Madrid 1871