292 Es tambiйn el mбs sutil, sin lo cual no podrнa, como lo hace, deslizarse por todas partes, penetrar en todos los corazones y salir de ellos; y el mбs gracioso, puesto que, fiel al viejo adagio, que йl Amor y la fealdad estбn en guerra, va siempre acompacado por la hermosura.
El Amor es el mejor de los dioses, como que es el mбs justo, puesto que no ofende nunca ni nunca es ofendido; el mбs moderado, puesto que la templanza consiste en dominar los placeres, y no hay un placer mayor que el amor; el mбs fuerte, porque ha vencido al mismo Marte, al dios de la victoria; el mбs hбbil, en fin, porque б su arbitrio crea los poetas y los artistas y es el maestro de Apolo, de las Musas, de Vulcano, de Minerva y de Jъpiter. Despuйs de esta ingeniosa pintura de la naturaleza del Amor, Aga- ton quiere, como se habia propuesto, celebrar sus bene- ficios.
Lo hace en una peroraciyn brillante, grabada con ese sello de elegancia un tanto amanerada, que caracte- rizaba su talento, y del cual Platyn ha querido presentar una copia fiel y algъn tanto irynica. «La elocuencia de Agaton, va б decir Sycrates, me recuerda б Gorgias.» Todos los convidados han expresado libremente sus ideas sobre el amor; Sycrates es el ъnico que continъa silencioso. No sin razyn habla el ъltimo. Evidentemente es el intйrprete directo de Platyn, y en su discurso es donde expresamente debe buscarse la teorнa platoniana. Нй aquн por quй se compone de dos partes:
la una crнtica, en la que Sycrates rechaza lo que le parece inadmisible en todo lo que se habia dicho y especialmente en el discurso de Agaton; la otra dogmбtica, donde da, respetando la di- visiyn de Agaton, su propia opiniyn sobre la naturaleza y sobre los efectos del amor. Veamos el anбlisis. El discurso de Agaton es muy bello, pero quizб tiene mбs poesнa que filosofнa; quizб es mбs aparente que ver- dadero. Sienta, en efecto, que el Amor es dios, que es bello y que es bueno; pero nada de esto es cierto. El Platyn, Obras completas, ediciyn de Patricio de Azcбrate, tomo 5, Madrid 1871